Javna umetnost se ne može odvojiti od dve vrste garancija. Prvo, iz teme rada i tematske vrijednosti, treba naglasiti javni duh. Treba obratiti pažnju na povezanost sa urbanim stanovništvom kako bi se maksimizirala uključenost u stvarno društvo. Drugo, stvaranje ove umetnosti. Ne radi se samo o individualnom radu umetnika, već io moždanom projektu moći, ali i cijelom društvu za sudjelovanje. Na primjer, neke zemlje sa uspješnim iskustvom u javnoj umjetnosti će proizvesti saslušanja o umjetnosti kao što je gradska skulptura. Sesija će se sistematski demonstrirati i uključiti moć javnog diskursa.
Međutim, u Kini, gradska skulptura je predaleko od stvarnog života, a daleko je od javnih osjećaja. Statue izgrađene u nekim gradovima, nizak nivo umjetnosti, su šokantne. Na primer, zgrada „Central Plains Fota“ u prošlosti je „statuu svinja“ klevetali netizensi kao „skitnice“. Takve sumnjive erotske gradske skulpture pojavile su se u mnogim gradovima, i nijedna umjetnička estetika se uopće ne može vidjeti, a kamoli duh javne kulture. Umjetnost je niska, a gradske statue su još uvijek daleko od stvarnosti, i one su neka vrsta projekta za cvijeće.
Kineske gradske skulpture su žao zbog ove posebne zemlje i posebnog doba. Brojni kineski gradovi doživjeli su previranja u povijesti i stvarnosti. Mogu dati vrijednost ljudskog postojanja previše ljudima i događajima, kao što je sloboda. Pravda, međutim, naše gradske skulpture su vulgarne do te mjere da privlače pažnju javnosti erotizmom, pa čak i padaju u fiktivnu situaciju kako bi se zadovoljile potrebe turističke privrede. Kakva je tuga i smiješnost skulpture od nehrđajućeg čelika, to nema javnu estetiku, a pojava urbanih skulptura s javnim osjećajima nije samo tragedija umjetnosti, već i tragedija javnog upravljanja. Ona takođe odražava sramotu prava građana da govore iz jednog aspekta.
Naravno, publicitet nije samo da se snabdeva javnost, ili čak da se koristi oblik vulgarnosti i kiča. Umjetnički publicitet gradske skulpture ne može biti kao mali IQ Zhao Benshan u CCTV proljetnom večeri kako bi se ismijavao od niskog IQ-a drugih ljudi, niti može biti kao Xiao Shenyang. Neki od glumaca na sjeveroistoku su tako dosadni i dosadni da se mnogi ljudi mogu podsmjehivati. Ovaj publicitet, najtemeljnija manifestacija, još uvijek se temelji na izražavanju javnih vrijednosti. Ključ ovog javnog izražavanja leži u stvaranju građanskog duha i javne odgovornosti. Prenos, kao i javna osećanja, ovi duhovi, osećanja i odgovornosti, na kraju, treba da budu korisni za opstanak i razvoj ljudi, da su istinski ljudi orijentisani, sa humanističkim osećanjima.
To znači da, da bi se ostvarila javnost gradske skulpture, da bi se pružila javna estetika, te da bi se izrazio javni duh, gradska skulptura ne smije postati izreka individualne umjetnosti, niti može postati pokretačko sredstvo za jednostavno ostvarenje turizma. ekonomija, i ona ne može postati pokretačko sredstvo. Snaga određene moći za kreiranje imidž projekta, gradska skulptura pripada gradu, pripada javnosti, mora biti zasnovana na javnom duhu iznad javnog glasa, ostavljajući tu tačku, gradska skulptura nema vrijednost postojanja .
Skulptura je najefikasniji način da se umetnički zabeleži istorija i kultura grada. Njegov poseban umjetnički jezik i snažna privlačnost su nezamjenjivi u oblikovanju imidža grada, uspostavljanju gradskog logotipa na FRP skulpturi i promociji gradskog brenda. Uloga, "Nivo gradske skulpture direktno određuje karakteristike grada, ukus grada i ocjenu grada", rekao je Wang Wen, zamjenik ministra Ministarstva kulture. "Zemlja je u procvatu, grad je u procvatu, a grad je u procvatu." To je glavna linija urbane skulpture.
Bilo je mnogo promjena u konceptu skulpture i srodnih tehnologija, a ta promjena će se i dalje događati, posebno u današnjoj visoko razvijenoj nauci i tehnologiji, gdje umjetnost tumači suštinu skulpture na neviđeni način i brzinu, Philadelphia, SAD Paul Habard, dekan Škole dizajna u Mooreu i član Kraljevskog skulptorskog društva i predsjednik Međunarodnog centra za skulpture, rekao je da je to posebno vidljivo u Kini koja brzo raste.
Ruski vajar Ye Linna Imanakova odavno je posvećena urbanoj kulturnoj praksi. Poslednjih godina, mnogi istraživački projekti pružili su joj priliku da učestvuje u nekim važnim gradovima u svetu. Ona veruje da se sa istorijske perspektive, mapiraju sjećanja na grad. U konceptu i obliku javne skulpture, postavljanje skulptura da bi se sačuvala istorijska memorija naroda i dalje je trend u savremenom svetu. Ova tradicija je takođe integrisana u kulturu Rusije i Kine, kombinujući odgovarajuće estetsko uvažavanje u svakoj istorijskoj fazi. Formirajte jedinstveni stil teme.
Kina je u periodu brze urbanizacije. Sa stalnim razvojem starih gradova i razvojem novih okruga, veliki broj gradova je sukcesivno otvorio veliki broj otvorenih skulptura za stvaranje javnih prostora, kao što su gradski trgovi, putevi, pešačke ulice i zelene površine. Izgradnja dvorišta, itd., Kako koristiti ove javne prostore kao nosioce razvoja urbane javne umjetnosti, stvoriti kulturni duh javnog prostora, dati humanistima osjećaj humanosti, bolje prikazati urbani stil i postati urbana gradnja, urbanističko planiranje, urbano upravljanje . Važni zadaci, "javne umjetničke kategorije su složene, velike za urbani prostor, urbana arhitektura, mali do urbani namještaj, eseji, može se reći da su ukupne šume, među kojima, urbana skulptura zauzima status glavnog tijela, što je i posljednjih godina, kineska poslovna djelatnost u urbanoj skulpturi raste Razlog za ubrzanje nije smanjen “, kaže Song Chunhua, predsjednik Udruženja kineske arhitekture.
Sa promenama vremena, razvojem nauke i tehnologije, obnavljanjem ideja, mnogi faktori koji nisu skulptura takođe će se infiltrirati i promeniti lice skulpture, ali bitne atribute skulpture: trodimenzionalni prostor, visoka općenitost i ruka - napravili ljepotu, ne mogu se izgubiti, "izvrsne skulpture koje uistinu odražavaju glas vremena trebaju imati visoko generaliziranu i konciznu formu, kao što su drevni kineski Yungang, Longmen, Maijishan, Dazu i druge grobne skulpture, drevni Egipat, Grčka, Rim, renesansa I moderne i moderne skulpture, drevne majanske skulpture u Latinskoj Americi i skulpture iz azijskih i afričkih zemalja.Postoje mnoge skulpture narativne radnje u drevnim kineskim i stranim skulpturama, sve su to umjetnički opisi društvenog života ili religiozne priče. Oni nisu trivijalni i komplikovani. Počasni direktor Teoretskog odbora Udruženja kineskih umjetnika, teoretičar umjetnosti Shao Dazhao, rekao je.
